Buddhistische Tempel in Korea (Sachal)
| Die Anlage der Tempel und Klöster in Korea folgt einem feststehenden Plan, die Bauwerte haben eine ganz bestimmte Funktion und die Symbolsprache des Dekors wird von den Gläubigen nach althergebrachten Regeln verstanden und richtig eingeordnet. |
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Bedeutende Anlagen, durchwegs reichbemalte und beschnitzte Holzbauten mit hervorragenden Steinarbeiten in Form von Brücken, Terrassen, Pagoden oder
Laternen sind im ganzen Land zu finden. Man hat sie zumeist ausserhalb der grossen städtischen Zentren errichtet, weil ländliche Ruhe der geforderten Meditation zuträglich ist. Vor allem aber, weil während der
Joseon-Dynastie der Konfuzianismus im Vordergrund stand und buddhistische Mönche verfolgt wurden; sie wichtigen deshalb im abgelegene Regionen aus.
Tanch'õng (Malereien)
bezeichnet im wesentlichen die Dekorationen an Tempeln, Gebäuden oder anderen Gegenständen, die überall in Korea bewundert werden können.
Bulguksa, der Tempel des Landes Buddha
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Pusoksa Tempel
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In der Provinz
Kyongsangpuk-do, ca.30 km nördlich der Stadt Yongju, am Hang des gut 1400m hohen Sobaek-Berges erbaut. Der Pusoksa, der ´Tempel des schwebenden Felsen´, gehört zu den kunsthistorisch wichtigsten buddhistischen Anlagen in Korea. Er wurde unter dem Mönch Uisang (625-702) erbaut, der nicht nur zahlreiche andere Tempel in Korea gegründet, sondern auch die Hwaom-Richtung des Buddismus mit dem Blumengirlanden-Sutra aus China eingeführt hatte. |
Mehrere Brände haben die ursprüngliche Anlage zerstört.
Aus der Zeit der grossen Renovierung (1376) stammt noch die Haupthalle, die somit die älteste erhaltene Holzkonstruktion im ganzen Land ist (Ende der
Goryeo-Dynastie).
Der nach Osten zu angelegte Tempel auf dem Berghang ist über Treppen zu erreichen. Man passiert nach zwei kleinen Pagoden die Torhalle, die auch als Studienhalle verwendet wird. Vorbei an Mönchsquartieren geht es zur Versammlungshalle, hinter der sich die Haupthalle (Muryangsujon) aus dem Jahr 1376 erhebt. Diese Halle birgt einen aus der
Goryeo-Zeit datierenden
Amithaba-Buddha aus Ton, der mit Goldlack überzogen wurde. Fünf Gemälde, die einst in der Halle Chosadang untergebracht waren, sind die ältesten buddhistischen Malereien und sollen aus dem Jahr 1377 stammen. Sie bilden Himmelskönige und
Bodhisattvas ab.
Östlich von der Haupthalle befindet sich der "schwebende Fels", nach dem die Klosteranlage benannt ist. Die Namensgebung geht auf eine Legende zurück: Der Klostergründer Uisang hatte sich als junger Mann in ein Mädchen verliebt, das jedoch wegen seiner Schönheit dem chinesischen Kaiser in Xian zum Geschenk gemacht werden sollte. Uisang
beschloss daraufhin, Mönch zu werden. Auf dem Weg zum Tang-Kaiser aber wollte das Mädchen aus Gram über ihre
enttäuschte Liebe zu Uisang ihrem Leben ein Ende bereiten und sprang von einem Fels ins Meer. Sie wurde jedoch von einem Fischer gerettet, in dessen Familie sie nun aufwuchs. Eines Tages erreichte auch Uisang auf dem Weg nach China den Hafen, in dem das Mädchen mit der Fischerfamilie lebte. Erneut flammte die Liebe des Mädchen auf, aber Uisang hatte sein Leben Buddha geweiht. Daraufhin versprach sie, für ihn eine Mönchsrobe zu werden. Zehn Jahre danach kehrte er aus
China nach Korea zurück und machte erneut Station im Fischerdorf. Das Mädchen war jedoch nicht anwesend und als es vom Besuch erfuhr, war Uisang bereits mit dem Schiff weitergereist. Voller Schmerz warf sie sich samt Mönchsrobe ins Wasser und verwandelte sich in einen Drachen, der fortan das Leben des heiligen Mannes beschützte. Just an jener Stelle, an der sich heute der Tempel erhebt, soll sie mit dem gewaltigen Fels, den sie aus dem Berg riss und damit Räuber in die Flucht schlug, Uisang das Leben gerettet haben.
Songwangsa Tempel (Tempel der Mönche)
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In der Provinz Süd-Cholla, etwas abseits der üblichen Reiserouten, etwa 60 km südöstlich von Kwangju nahe Hwansun, an einem Abhang des Chogyesan erbaut. Dieser "Tempel der immergrünen Kiefer" gehört zu den drei bedeutendsten in Südkorea, die das Dreigestirn der buddhistischen Grossklöster bilden. |
Insgesamt 16 sogenannte Nationallehrer und Zen-Meister gingen aus dem Kloster hervor, in dessen Zen-Zentrum heute auch etliche Ausländer meditieren. Der Ruf des Songgwangsa als Zen-(koreanisch: Son) Tempel blieb somit über Jahrhunderte hinweg bestehen.
Während der ausklingenden Shilla-Dynastie hatte der Mönch Hyerin hier das
kleine Kloster Kilsang gegründet. Aber erst während der
Goryeo-Epoche wurde der Songgwangsa bekannt als Zen-Zentrum durch den Mönch Pojo, der ab 1204 bis zu seinem Tod sechs Jahre in diesem Tempel meditierte. Mehr als 60 Bauwerke wurden damals errichtet.
Zen-Meister Pojo war bereits im Alter von 8 Jahren zum Mönch geweiht worden und folgte später der Lehrmeinung des chinesischen Zen-Meisters Hyenung. Dieser chinesische Mönch galt als sechster Nachfolger des Zen-Begründers Dharma und musste wegen doktrinärer Auseinandersetzungen nach Südchina fliehen. Dort unterstützte ihn ein reicher Chinese namens Cho, der auch den Bau eines Klosters finanzierte.
Dieses Kloster taufte man zu Ehren des Spenders Chogye, was übersetzt "Tal des Cho" heisst.
Diesen Namen hat später die Chogye-Sekte des Buddhismus übernommen, die unter Pojo den Songgwang als Haupttempel ab dem Jahr 1197 zu bauen begann. Sieben Jahre später war die Anlage fertig. Während der Invasion des japanischen
Shoguns Hideyoshi wurde der Tempel fast völlig
zerstört (1592). Die meisten Bauwerke dieses dennoch malerischen Tempelkomplexes stammen daher aus jüngerer Zeit.
T'ongdosa Tempel
| Im Jahre 647 ist dies Anlage vom bedeutenden Priester Chajang während der Regentschaft der Shilla-Königin Sondok gegründet worden. Der Gründer stammte aus der königlichen Shilla- Familie Kim und war dazu ausersehen, ein hohes Staatsamt zu bekleiden. Dies lehnte er jedoch, selbst nach Androhung der Todesstrafe, mit dem Hinweis ab: "Ich würde es vorziehen zu sterben, wenn ich dafür nur einen einzigen Tag lang die Regeln des Buddhismus befolgen kann, anstatt hundert Jahre mit dem Bruch dieser Regeln zu leben." |
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Chajang pilgerte als Mönch nach China und studierte dort buddhistische Texte. Nach Korea brachte er eine heilige Reliquie, die im T'ongdosa eingeschreint wurde. Zudem tat sich Chajang als Begründer zahlreicher Klosteranlagen und Einsiedeleien hervor. Ihm wurde der Titel
Tae-Kuksa, Grosser Nationallehrer, verliehen.
Zusammen mit dem Haeinsa (Tempel der Schriften) und dem
Songgwangsa (Tempel der Mönche) ist der T'ongdosa als Tempel Buddha (wegen der Reliquien) einer der drei bedeutendsten in Südkorea. Mit 35 Gebäuden im Haupttempel (davon 12 Kulthallen) und 13 Einsiedeleien in der Umgebung ist er zudem der
grösste im ganzen Land. Dieser dem Zen-Buddhismus (koreanisch: Son) bestimmte Tempel, der den Namen
"Rette die Welt durch die Wahrheit" trägt, wird von etwa 200 Mönchen bewirtschaftet.
Allerdings war auch der T'ongdosa von Zerstörung nicht verschont geblieben, vor allem während der japanischen Invasion des Jahres 1592 wurde er schwer in
Mitleidenschaft gezogen. Fast alle Bauwerke brannten nieder und wurden 1601 sowie 1641 restauriert. Leider hat man bei den bisher letzten
Renovierungs- arbeiten in den Jahren 1985/86 zuviel des Guten getan, ein Vorwurf, der vor allem auf die Bemalung einzelner Bauwerke zielt.
